Biografía de Aristóteles

El filósofo y científico griego Aristóteles creó el método científico, el proceso utilizado para la investigación científica. Su influencia sirvió como base para gran parte de la ciencia y la filosofía de los tiempos helenístico (griego antiguo) y romano, e incluso afectó a la ciencia y la filosofía miles de años después.

Vida temprana

Aristóteles nació en la pequeña ciudad griega de Stagiros (más tarde Stagira) en el distrito norteño griego de Calcídica. Su padre, Nicómaco, era un médico que tenía importantes conexiones sociales. El interés de Aristóteles por la ciencia ciertamente se inspiró en el trabajo de su padre, aunque Aristóteles no mostró un interés particularmente agudo por la medicina. Los acontecimientos de su vida temprana no están claros. Es posible que su padre sirviera en la corte de Macedonia (los líderes políticos de Macedonia, un antiguo imperio) como médico de Amyntas II (murió c. 370 AEC ) y que Aristóteles pasó allí parte de su juventud.

A la edad de diecisiete años, Aristóteles fue a Atenas, Grecia, y se unió a Platón (c. 428–c. 348). AEC ) círculo en la Academia, una escuela para filósofos. Allí permaneció durante veinte años. Aunque su respeto y admiración por Platón siempre fue grande, surgieron diferencias que finalmente provocaron una ruptura en su relación. Tras la muerte de Platón, Aristóteles partió hacia Assos en Misia (en Asia Menor, hoy conocida como Turquía), donde él y Jenócrates (c. 396–c. 314 AEC ) se unió a un pequeño círculo de platónicos (seguidores de Platón) que ya se habían establecido allí bajo Hermias, el gobernante de Atarneus. Aristóteles se casó con la sobrina de Hermias, una mujer llamada Pitias, que fue asesinada por los persas algún tiempo después.

en 342 AEC Aristóteles se dirigió a la corte de Filipo de Macedonia (c. 382–c. 336 AEC ). Allí Aristóteles se convirtió en tutor de Alejandro (c. 356–c. 323 AEC ), quien se convertiría en dueño de todo el Imperio Persa como Alejandro Magno. Queda poca información sobre los contenidos concretos de la educación de Alejandro a manos de Aristóteles, pero sería interesante saber qué consejo político dio Aristóteles al joven Alejandro. La única indicación de tal consejo se encuentra en el fragmento de una carta en la que el filósofo le dice a Alejandro que debería ser el líder de los griegos pero el amo de los bárbaros (extranjeros).

Escuela peripatética

Aristóteles regresó a Atenas alrededor del año 335 AEC Bajo la protección de Antipater (c. 397–c. 319 AEC ), representante de Alejandro en Atenas, Aristóteles estableció una escuela filosófica propia, el Liceo, ubicado cerca de un santuario de Apolo Liceo. También conocida como la Escuela Peripatética, la escuela tomó su nombre de su paseo con columnas (un paseo con una serie de columnas a cada lado). Las conferencias se dividieron en sesiones de mañana y tarde. Los más difíciles se daban por la mañana y los más fáciles y populares se daban por la tarde. El propio Aristóteles dirigió la escuela hasta la muerte de Alejandro en 323. AEC , cuando salió de Atenas, temiendo por su seguridad debido a su estrecha asociación con los macedonios. Se fue a Calcis, Grecia, donde murió al año siguiente de problemas intestinales. Su testamento, conservado en los escritos de Diógenes Laercio (siglo III CE ), proveyó para su hija, Pythias, y su hijo, Nicómaco, así como para sus esclavos.

sus escritos

Aristóteles produjo una gran cantidad de escritos, pero pocos han sobrevivido. Sus primeros escritos, que consisten en su mayor parte en diálogos (escritos en forma de conversación), se produjeron bajo la influencia de Platón y la Academia. La mayoría de estos se han perdido, aunque los títulos se conocen por los escritos.

Un segundo grupo de escritos está compuesto por colecciones de material científico e histórico, entre los más importantes se encuentra el fragmento sobreviviente del Constitución de los atenienses. Esto formaba parte de la gran colección de constituciones, que Aristóteles y sus alumnos recopilaron y estudiaron con el fin de analizar diversas teorías políticas. El descubrimiento de la Constitución de los atenienses en Egipto en 1890 arrojó nueva luz sobre la naturaleza de la democracia ateniense (un gobierno de funcionarios electos) de la época de Aristóteles. También reveló la diferencia de calidad entre las obras históricas y científicas de Aristóteles y las que siguieron.

Teofrasto (c. 372-c. 287 AEC ) había guardado los manuscritos de Aristóteles después de la muerte del maestro en 322 AEC Cuando Teofrasto murió, las obras de Aristóteles fueron ocultadas y no volvieron a salir a la luz hasta principios del siglo primero. AEC Luego fueron llevados a Roma y editados por Andrónico (siglo I AEC ). Los textos que sobreviven hoy provienen de las revisiones de Andrónico y probablemente no representan obras que el propio Aristóteles preparó para su publicación. Desde el momento de su muerte hasta el redescubrimiento de estos escritos, Aristóteles fue más conocido por las obras que hoy se conocen como los escritos perdidos.

Sistemas filosóficos y científicos.

Los escritos que sobrevivieron, sin embargo, son suficientes para mostrar la calidad del logro de Aristóteles. los Temas y análisis tratar la lógica (el estudio del razonamiento) y la dialéctica (un método de argumentación) y revelar las contribuciones de Aristóteles al desarrollo del debate. Su visión de la naturaleza se expone en el la física y la metafísica, las cuales marcan la diferencia más seria entre aristotelismo y platonismo: que toda investigación debe comenzar con lo que registran los sentidos y debe pasar sólo de ese punto al pensamiento. Como resultado de este proceso de intelectualización, Dios, que para Platón representa la belleza y la bondad, es para Aristóteles la forma más alta de ser y carece por completo de materialidad. El Dios de Aristóteles ni creó ni controla el universo, aunque el universo es afectado por este Dios. El hombre es la única criatura capaz de pensar aunque sea remotamente parecido al de Dios, por lo que el objetivo más alto del hombre es razonar abstractamente, como Dios, y es más verdaderamente humano en la medida en que logra ese objetivo.

El trabajo de Aristóteles fue a menudo malinterpretado en épocas posteriores. Los sistemas científicos y filosóficos expuestos en sus escritos no son conclusiones que deban tomarse como la respuesta final, sino más bien posiciones experimentales a las que se llegó a través de una cuidadosa observación y análisis. Durante el lento clima intelectual del Imperio Romano, que gobernó gran parte de Europa durante cientos de años después de la muerte de Aristóteles, y la Edad Media cristiana totalmente acientífica (476-1453), las opiniones de Aristóteles sobre la naturaleza y la ciencia se tomaron como un sistema completo. Como resultado, su influencia fue enorme, pero no por ninguna razón que le hubiera gustado.

Aristóteles comparte con su maestro, Platón, el papel de estimular el pensamiento humano. Platón tuvo una influencia más directa en el desarrollo de ese gran movimiento espiritual en la antigüedad tardía (años antes de la Edad Media), y Aristóteles tuvo un mayor efecto en la ciencia. La antigüedad no produjo mentes más grandes que las de Platón y Aristóteles. La historia intelectual de Occidente sería extremadamente diferente sin ellos.

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